玉皇大帝的来历有哪些传说？

玉皇上帝，玉皇上帝源自中国自古以来信仰的昊天上帝。通称玉皇大天尊，简称玉皇、玉帝，俗称玉皇大帝、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝。

道教拜称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。

“玉皇”这个名称比太上老君出现要晚一些，最早出现应该在东汉以后。

玉帝无姓氏。世人观天道阳明，阳主施，其机常“张”，尊帝曰“张大帝”。而迷徒不达此理，妄以张氏为玉帝之后。[4]

由来：

中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断。“天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”……这一信仰在后世逐渐演变为“玉皇上帝”信仰。

在中国民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等，被视为是神界皇帝、天庭之元首、万神之王；

在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。

玉皇上帝的原型为北极星人格化形成的神明即天皇大帝、太一。

身世记载：

据《高上玉皇本行集经》记载，久远以前有个名为“光严妙乐”的国家，国王名为净德，王后名为宝月光。净德王与王后年老无子，于是令道士举行祈祷达半年之久，后王后梦太上道君与其他神仙抱一婴儿赐予，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子生性仁慈聪敏并乐于布施，受到全国的爱戴。继承王位不久后，太子舍国去普明香严山中修道、施药、讲经，经过三千两百劫始证金仙，号“清净自然觉王如来”，又经过亿劫，始证玉帝。

《圣源觉真经》则记载玉皇上帝生前心存仁义、道德修养极深，因“舍身堵北缺”、救助大量生灵之功德而成为天帝。

五大传说：

一：平民升天说：根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为

二：玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教则称昊天上帝。在古代神话小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝的故事。并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

三：据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何？黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。

这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。

四：据明代神话小说《 西游记》推断，玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪，(距今约2.268亿年)，见第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“ 佛祖听言，呵呵冷笑道： ‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’” （三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年，延续了约5000万年。）

五：据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。

皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。太子长成，才智敏慧而性慈善，于其国中所有库藏一切财宝，尽皆散施穷极困苦，鳏寡孤独，无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣，有道化及遐方，天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。尔后，王忽告驾崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其国于普明秀岩山中，修道功成，超度过是劫，已历八百劫身，常舍其国为群生；故割爱举道。于此，后经八百劫，行药治病，亟救众生，令其安乐。此劫已尽，又历八百劫，广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显过。此以后再历八百劫，亡身殒命行忍辱。故舍已血肉，如是修行三千二百劫，始征金仙，号日清净自然觉王如来。 ”

奉祀：

许多庙宇设有天公炉，为天公最高神格之体现，也为儒家“敬天”、道教“崇天”的象征，仪式最先敬天，后再敬神。

主祀玉皇上帝的庙宇常称为天公庙、天公坛、玉皇宫、玉皇庙、玉皇殿、玉皇阁、灵霄宝殿等，后三者亦常为寺庙中崇祀玉皇之处所名称。