六三年属什么，六三年属什么生肖

来源头条作者:图妈敏姐原创：呼运廷

今天‬我们讨论‬履卦，来‬看看‬履卦中的那只老虎。

先简单梳理一下卦爻辞。

“履：履虎尾，不咥人。亨”。一个人踩到老虎尾巴上，老虎不咬人。亨是亨通，最后事情解决了。

“初九：素履。往无咎”。素是常的意思，素常，平素常，往常，经常，过往。在此之前都是履行、施行华胥氏的历法的，没发生过问题。

“九二：履道坦坦。幽人贞吉”。平地上的大路，月夜赶路。吉祥。

“六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。凶。武人为于大君”。月色下赶路，腿都走瘸了。为什么事呢？有人踩在老虎尾巴上，老虎要吃人，不好。同行的有一个男人，力气大，腿力好，先赶去了现场，到了现场后，他宣布他就是来确认历法的，并被推进王宫。

“九四：履虎尾，愬愬。终吉”。踩在老虎尾巴上，人心不安。终究解决了问题。

“九五：夬履。贞厉”。一个人孤独地走回去。坚守意志，有时候并不容易。

“上九：视履考祥。其旋元吉”。确认立法后，被人们载歌载舞狂欢着推拥入王宫中的人，呈现最大的吉祥。

卦辞、六三爻、九四爻，三处出现老虎。一个人踩在老虎尾巴上，老虎居然不吃他，有这样的事吗？卦辞说不吃人的老虎难道‬是死老虎吗？可‬六三爻又说老虎吃人了，到底吃了没吃？九四爻讲被老虎吓坏了，仅仅是吓坏了，结果是卦辞所讲“不咥人”，老虎还是‬没有吃人。

讲履卦，一定要讲华胥氏，要讲什么是华胥，讲十二生肖。履卦是讲应用华胥氏制订的十二生肖的一个卦，讲发生历法错乱，人们把日子过乱了，过混了，不知道该是哪一天了。把履卦中的虎放入到与节气相关的地支中去考察，履卦中的虎，就不在是真正的老虎，而‬是十二地支寅虎的虎，十二地支对应的十二生肖，是地支寅对应生肖虎中的虎，是我们至今所说的虎年、虎月的虎。

这是正确解释履卦的关键认知点！！！

“履虎尾，不咥人。亨”，是告诉人们还没有进入虎月（寅月‬）。亨，这是正确的。

“履虎尾，咥人。凶”。有人说已经进入了虎月。凶，是错的。

从古至今，有没有这样解释履卦的？没有！为什么？就一个把寅月换成虎月，把寅字换成了虎字，就没人知道了？就没人懂了？人们‬常‬说道不可言，张口就错，似乎说的也对啊。几千年来人们解释履卦，不就没人解对吗？不就全都是张口就错吗？孔子说“履者，礼也”是‬说你对老虎如果能够以礼相待，你踩它的尾巴，它也不吃你。我想即便是训练老虎的驯兽员去踩老虎尾巴，老虎也不会只是对着他傻乎乎地发笑吧。

我们现在看到的履卦爻辞记述的已经不是华胥氏那一次历法错乱。现在的履卦卦爻辞，记述的是后羿射日事件那一次的历法错乱，是讲夏后启未能奉天承运，得不到西王母天国颁发的候鸟历法，只有应用华胥氏留下的植物历法，其用生肖虎不用地支寅的实质，是在讲华胥氏历法容易发生错乱。

后羿射日与嫦娥奔月是神话中的姐妹篇，履卦中的人物，就是后羿与嫦娥，是二人被‬西王母‬派了‬一同到世俗部落中去，解决世俗部落日子过混乱的问题。嫦娥是天国女巫，事件以嫦娥为主，是要嫦娥去世俗部落宣布哪‬一天进入虎月的，后羿只是陪伴，任务是负责保护嫦娥。事情紧迫，晚上都在赶路，作为女子的嫦娥体力不支，后羿就让嫦娥慢慢在后面走，自己先独自去了世俗王国。

当时，是夏后启时代，大禹的儿子启，史书中称夏后启，也是后的封号，接受了父亲大禹的疆土，未得道，未被西王母天国正式封王，很自觉，去天国证道失败后就没有再回王宫，带着几个西王母手下的女巫隐居避世去了。王宫空着，没有王，才出现了老百姓把日子过乱了的情景。

后羿先到了，宣布了还没有进入寅月，去掉九天之后才进入寅月。农历的寅月，就是农历正月，有没有进入寅月的问题，是是不是应该过年的问题。日子得到确认后“其旋元吉”，老百姓唱歌跳舞地把后羿簇拥进了王宫，守着他，不让他走掉，老百姓不能再过没有王颁布历法的日子了。后羿的名字叫作羿，有了后的封号，就是因为他住进了王宫，相当于拥有了夏后启的疆土，后羿在启的王宫做起了一个并非得道的王。

后土、夏后启、后羿，对整个夏代之王称后不称王，这种后的称谓是‬一脉相承的‬。